平，一座精美但又脆弱的古城。
它承载了中华几千年的文明，深到极处美到极致。在十九世纪突然卷起的风云中，它却显得如此的衰颓。
郁达夫本是江南人，为何会对北国的秋有着如此深切入微的感受和观察，这是十分值得玩味的。“早晨起来，泡一碗茶，向院子一坐”，看“碧绿的天空”，听“训鸽的飞声”，数“漏下来的日光”；扫街的在树影 下一阵扫后，灰土上留下的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又意识下并且还觉得有些落寂”。
这些都是经过作者的悠悠的态度过滤以后描绘出来的画面，并且这等细到极处的笔墨，既显得清新，又轻笼着一层古城的沧桑，让人感受到了一种孤寂。在 郁达夫的眼中，故都是一种象征。
这时它不仅仅是他一个人的故都，更是整个中华民族的故都。重游故都，他心酸甚多。
一方面，他想到了自己坎坷的一生：三岁丧父，中年丧子，爱妻离异，母亲和兄长惨死，这些无不让他“无语泪先流”；另一方面，当他看到此时的北平就像是风雨飘摇的浮萍时，他那心中对于祖国的一片挚爱瞬间爆发了出来。因为此时中国北方战云密布，继东北沦陷后，日寇又相继占领了山海关和承德，进而觊觎整个华北乃至全中国。
在内外忧患的夹击之下，郁达夫忽然眼前一亮，一下子写出了〈故都的秋〉。在中国的传统诗歌和散文中，关于秋的描写可谓连篇累牍。
郁达夫本人也对秋怀有特殊的情感。于是他在写秋的景色上集中了更多的笔力，这种笔力不仅仅表现在对于景物和画面的描绘上，更表现于他在对比中所寄托的情思。
作者先从南方的秋落笔，然而这不能简单地理解为一种自远而近的描写方法，而是蕴藏着作者内心的一种感受和情怀。凉风秋雨，落蕊寒蝉，这是江南也有的，“可是色彩不浓，回味不永”。
在古都，槐树的落蕊满街都是，寒蝉的残声处处可闻，让人不禁产生“天凉好个秋”的感觉。然而，古城与历史赋予它的文明似乎在时代风云和战争的硝烟中，摇摇欲坠。
这不禁又让人生出一种眷恋，对美的一种眷恋。故都的秋美就美在它的清和静，美在它的色彩浓，回味永，美在它的百读不厌。
这种美不似上海的热闹，南京的辽阔，扬州的秀丽以及杭州的沉着。这种美也因作者的追寻而永驻人间。
读〈故都的秋〉，我们固然不必去追究作者有佘么微言大义之辞，但对他的心灵感受的隐秘活动却是应当细心体验的。作者在文章结尾处写道：秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
很难说这仅仅是一种对于自然节气的流连依恋之情。如果不是在特定的历史背景中写下这段文字，也许人们不会去做任何联想；可是即使撇开那特定的历史背景，这段文字也仍然不失为感情深挚的好文章。
文章本身就是一个完整的立体世界，是一件可以从多侧面多角度加以考察研究的艺术品。从始至终，始终透露出作者一种凄清的委婉之情。
这种情绪，犹如面对即将别离的乡土而产生的哀思，又如把玩一件艺术珍品而眼看着它将落入 别人手中所产生的不舍之情。郁达夫极写故都的秋之“来得清，来得静，来得悲凉”，正透露出他在这清静之中心中的悲凉。
寄情于山水之间，托情于自然风物。那股凄清悲凉而又如丝如缕的感情溪流载着悠悠之意流入你我的心间。
秋的韵味——《故都的秋》读后感杜昕安秋，是一个悲凉的季节，通常都被作家用来描写伤感的时侯。
郁达夫先生也是这样觉得，他写的《故都的秋》，这篇文章围绕着故都“来得清，来得静，来的悲凉的秋”来写。郁达夫先写出了南方的秋，用来衬托北方的秋。
用看不饱，尝不透只能感受到一点点清凉的，南方的秋，来突出北方的秋那样浓厚的滋味。郁达夫先生写槐树、写秋蝉衰弱的残声、写奇特的秋雨，等等秋的景象。
写北方的枣子树，果树的奇景。写出了故都秋浓厚的意境，姿态。
故都的秋，处处都体现出了浓厚的秋的味道。后面，还谈到了关于秋的文字。
“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想你一定会感到一种不能自已的深情。”
秋，常常会让人感觉到悲凉。这是人人都可以感觉到的。
给人带来的感触，总是深沉，幽远的。从文中也可以看出，郁达夫对这北国之秋的眷恋，喜爱之情。
读完了这篇文章后，令人回味无穷，虽然文中的景物描写很少，更多的是郁达夫的体会。可是，我们仿佛能看到北国之秋，那浓厚的秋意。
我们却感受不到那深沉，悲凉的秋。我们就不能感受到秋蝉，那衰弱的残声。
而我们觉得，那是吵闹的，嘈杂的，令人心烦的声音。也不会感受到“一层秋雨一层凉”，而会觉得：这雨害得我不能出门了。
秋季时，每当我们走在路边，总会说：“桂花好香啊。”“看，桂花开了。”
可是，我们却不能真正的感受到浓厚的秋意。我们感受不到秋意，是因为——时代变了。
秋的宁静，韵味，都被人们淡忘掉了……。
郁达夫在《故都的秋》中，通过独特的表现手法，表现出了“秋”独特的风姿，独特的色彩，独特的音响，独特的韵味，独特的意境。
《故都的秋》中的“秋”是这样的秋：“特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念上的总投影，它构成了文章的基调和底色。
就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢？是不是违反了生活的逻辑？不，这种“清、静、悲凉”正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。
由于在客观事物的描绘中融入了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。郁达夫用他的情感绘出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。
读者可在对秋色、秋味、秋的意境和秋的姿态的体味中，感受作品美的力量。一切景语皆情语。
这篇散文“物”“我”之间完美的交融和统一。显示了作家卓越的艺术才华。
它既是对北平秋的客观描绘，又是作者当时心情的折射，在郁达夫大量的写景抒情散文中，是很有特色的一篇。 故都秋的景物应该是丰富多彩的，如香山的红叶，游人如织的颐和园，作者为何只选取了这几处景物来写呢？ “一切景语皆情语”，点明了作家笔下的景和物都是依附着一定情感的，而这情感又多是作家本身的情感历程的再现，文中的秋花、秋雨、秋光、秋声……等这些景物的清闲、幽远、幽静、落寞、衰落、萧条，表面看都是秋的真实色彩，实际上是北国的秋在作者心中的投影，是自然界的“客观色彩”与作家内心的“主观感受的”的自然融合。
文章取材主要体现“清、静、悲凉”的特点，而香山红叶的暖色调，颐和园的喧闹，与文章的感情基调不相称，因此散文的取材应围绕中心及作者的思想感情。这就是以情驭景、以情显景的方法。
《故都的秋》读书笔记 果儿成熟的喜悦，落叶满地的萧索，秋蝉哀鸣的凄凉，秋雨中闲人感叹的幽远，将秋描写的出色有味。
《故乡的秋》是一篇不朽的散文！ 我读了郁达夫的《故都的秋》，文章里那浓浓的秋意，深深吸引着我，那里的秋雨，秋蝉，秋果，那里的一切一切，都那么迷人。 这篇散文表面是对北平秋天的赞美，其实是抒发了自己对故乡的怀念。
细细品味，作者还表达了内心的寂寞与忧愁。我深深赞叹郁达夫的文章有种含蓄的美。
我是一个居住在城市里的人，当然没有文中那优美的场面，这儿到处是车水马龙，偶尔飘落的树叶也被负责的环保工人扫掉了。秋天，，这儿根本感觉不到清凉，只有在10月突然变得好冷，一夜之间，从还穿着背心，汗衫变成缩头缩脑穿着两层长袖服。
在城市里，我根本感觉不到秋。但是换一个角度思考，我还是喜欢秋的，如果你去小区花园或公园，你会发现，这儿的秋景是全世界最美的。
其他三季无论如何也赶不上，怒放的菊花，梦幻般的落叶，高的天，静的水，空气中夹杂着一丝薄薄的凉，不多也不少。这是你就会与郁达夫有着同感，但我还是不得不佩服郁达夫细腻的观察力与优美的文笔。
果儿成熟的喜悦，落叶满地的萧索，秋蝉哀鸣的凄凉，秋雨中闲人感叹的幽远，将秋描写的出色有味。《故乡的秋》是一篇不朽的散文。
读《故都的秋》有感在家的时候没事，随便翻翻，找到了初中的课本，看看里面的文章，故都的秋给我的印象最深刻，重新细读后我有不一样的感觉。
如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。
入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，随着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。”
然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。
那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这也是种很静的感觉。
“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。”这样的秋雨总是萧条的。
一场秋雨过后，空气都变的透明的了。我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。
那种心境，是非不在秋天素不能体会的。更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。
北平，一座精美但又脆弱的古城，它承载了中华几千年的文明，深到极处美到极致。在十九世纪突然卷起的风云中，他却显得如此的衰颓。
郁达夫本是江南人，为何会对北国的秋又着如此深切入微的感受和观察，这是十分值得玩味的。“早晨起来，泡一碗茶，向院子一坐”，看“碧绿的天空”，听“训鸽的飞声”，数“漏下来的的日光”；扫街的树影下一阵扫后，灰土上留下的一条条扫 的丝纹，看起来既觉得细腻，又意识下并且还觉得有些落寞“。
这些都是经过作者的悠悠的态度过滤以后描绘出来的画面，并且这等细致到极处的笔墨，既闲的清新，又轻笼着一层古城的沧桑，让人感受到了一种孤寂。在郁达夫的眼中，故都是一种象征，这时不仅仅是它一个人的故都，更是整个中华民族的故都，重游故都，他心酸甚多。
一方面，他想到了自己坎坷的一生，三岁丧父，中年丧子，爱妻离异，母亲和兄长惨死，这些无不让他“无语泪先流”；另一方面，当他看到此时的北京就像是风雨飘摇的浮萍时，他那心中对于祖国的一片挚爱瞬间爆发了出来。因为此时中国北方战云密布，继东北沦陷后，日寇又相继占领了山海关和承德，进而觊觎整个华北乃至全中国，在内外忧患的夹击下，郁达夫忽然眼前一亮，一下子写出了故都的秋。
凉风秋雨，落惢寒蝉，，这是江南也有的，“可是色彩不浓，回味不水”，在故都，槐树的落惢 满街都是寒蝉的残声处处可闻，让人不禁产生“天凉好个秋的感觉。然而，古城与历史赋予它的文明似乎在时代风云和战争的硝烟中，摇摇欲坠，这不禁让人产生出一种眷恋，对美的一种眷恋。
故都的秋就美在他的情和静，美在它的色彩浓，回味永，美在它的百读不厌。这种美不似上海的热闹，南京的辽阔，扬州的秀丽以及杭州的沉着。
这种美也因作者的追寻而永驻人间。读故都的秋，我们固然不必去追究作者有什么威严大义之词，但对它的心灵感受的隐秘活动却是应当细心体验的，作者在文章结尾处写到：秋天，这北国的秋天，若留的住得话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
很难说这仅仅是一种对于自然节气的流连依恋之情，如果不是在特定的历史背景中写下这段文字，也许人们不会去做任何联想，可是即使撇开那特定的历史背景，这段文字也仍然不失为感情深挚的好文章。文章本身就是一个完整的立体世界，是一件可以多侧面的多角度的加以考察研究的艺术品。
从始而终，始终透露作者一种凄凉的委婉之情，这种情绪，犹如面对即将离别的乡土而产生的哀思，又如把玩一件艺术品而眼看着它将落入别人的手中所产生的不舍之情，郁达夫极写故都的秋之，来的静来的悲凉，正透露出他再这清静之中心中的悲凉。寄情于山水之间，托情于自然风物，那股凄清悲凉而又丝如缕的感情溪流载着悠悠之意流入你我的心间。
平，一座精美但又脆弱的古城。
它承载了中华几千年的文明，深到极处美到极致。在十九世纪突然卷起的风云中，它却显得如此的衰颓。
郁达夫本是江南人，为何会对北国的秋有着如此深切入微的感受和观察，这是十分值得玩味的。“早晨起来，泡一碗茶，向院子一坐”，看“碧绿的天空”，听“训鸽的飞声”，数“漏下来的日光”；扫街的在树影 下一阵扫后，灰土上留下的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又意识下并且还觉得有些落寂”。
这些都是经过作者的悠悠的态度过滤以后描绘出来的画面，并且这等细到极处的笔墨，既显得清新，又轻笼着一层古城的沧桑，让人感受到了一种孤寂。在 郁达夫的眼中，故都是一种象征。
这时它不仅仅是他一个人的故都，更是整个中华民族的故都。重游故都，他心酸甚多。
一方面，他想到了自己坎坷的一生：三岁丧父，中年丧子，爱妻离异，母亲和兄长惨死，这些无不让他“无语泪先流”；另一方面，当他看到此时的北平就像是风雨飘摇的浮萍时，他那心中对于祖国的一片挚爱瞬间爆发了出来。因为此时中国北方战云密布，继东北沦陷后，日寇又相继占领了山海关和承德，进而觊觎整个华北乃至全中国。
在内外忧患的夹击之下，郁达夫忽然眼前一亮，一下子写出了〈故都的秋〉。在中国的传统诗歌和散文中，关于秋的描写可谓连篇累牍。
郁达夫本人也对秋怀有特殊的情感。于是他在写秋的景色上集中了更多的笔力，这种笔力不仅仅表现在对于景物和画面的描绘上，更表现于他在对比中所寄托的情思。
作者先从南方的秋落笔，然而这不能简单地理解为一种自远而近的描写方法，而是蕴藏着作者内心的一种感受和情怀。凉风秋雨，落蕊寒蝉，这是江南也有的，“可是色彩不浓，回味不永”。
在古都，槐树的落蕊满街都是，寒蝉的残声处处可闻，让人不禁产生“天凉好个秋”的感觉。然而，古城与历史赋予它的文明似乎在时代风云和战争的硝烟中，摇摇欲坠。
这不禁又让人生出一种眷恋，对美的一种眷恋。故都的秋美就美在它的清和静，美在它的色彩浓，回味永，美在它的百读不厌。
这种美不似上海的热闹，南京的辽阔，扬州的秀丽以及杭州的沉着。这种美也因作者的追寻而永驻人间。
读〈故都的秋〉，我们固然不必去追究作者有佘么微言大义之辞，但对他的心灵感受的隐秘活动却是应当细心体验的。作者在文章结尾处写道：秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
很难说这仅仅是一种对于自然节气的流连依恋之情。如果不是在特定的历史背景中写下这段文字，也许人们不会去做任何联想；可是即使撇开那特定的历史背景，这段文字也仍然不失为感情深挚的好文章。
文章本身就是一个完整的立体世界，是一件可以从多侧面多角度加以考察研究的艺术品。从始至终，始终透露出作者一种凄清的委婉之情。
这种情绪，犹如面对即将别离的乡土而产生的哀思，又如把玩一件艺术珍品而眼看着它将落入 别人手中所产生的不舍之情。郁达夫极写故都的秋之“来得清，来得静，来得悲凉”，正透露出他在这清静之中心中的悲凉。
寄情于山水之间，托情于自然风物。那股凄清悲凉而又如丝如缕的感情溪流载着悠悠之意流入你我的心间。
望采纳。
1.本文题旨 “故都”两字指明描写的地点，含有深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。
题目明确而又深沉。本文通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。
在把握本文主旨时，要注意理解作者思想感情的时代性。社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影，以致对故都清秋的“品味”夹杂着一些苦涩。
2.本文结构 文章开头和结尾都以北国之秋和江南之秋作对比，表达对北国之秋的向往之情。中间主体部分从记叙和议论两方面描述故都纷繁多彩的清秋景象：记叙部分采用并列结构，根据“清”“静”“悲凉”的三个层次，逐一描绘故都的自然风物，共有五种景况，即清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果；议论部分，从喻理的角度，进一步赞颂自然之秋，赞颂北国之秋。
首尾照应，回环往复；中部充分展开，酣畅淋漓。 3.情景交融的特点 作者将苦涩的“品味”与生动的景物描写有机地结合在一起，创造出一种特殊的神韵。
他不写故都皇家宫殿、园林，也不写远近郊区众多优美的自然风光，那些景致虽然也代表了故都的特色，但似乎离老百姓生活很遥远。他只是依凭一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，都笼罩着一层奇异的主观色彩。
例如写“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着”蓝色的牵牛花，从寻常景象甚至破败景象中看出、体验出美来。写“北国的槐树”的落蕊，“脚踏上去声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，写“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，这些细腻而独特的感受、忧郁而优美的情怀，恐怕只有郁达夫这样一个具有平民倾向又饱受颠沛流离之苦的读书人才能体验得到，才能表现得细腻而深刻。
最能表现情景一体的是“清”“静”“悲凉”的描述。“清”“静”，既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受；“悲凉”，则更多的是作者的主观感受，与景物既有联系又无必然联系（因为感秋可生悲也可生喜，悲者未必从秋景得来）。
“清”“静”是大多数散文家能感悟得到和写得出的，未必见得奇妙，而“悲凉”则属于郁达夫一人独有，最见奇妙。总之，本文情意浓厚，以抒发内心感受为主，写景并不像其他作家的散文名篇那样占有很多篇幅。
在这一点上可与《荷塘月色》对比，《荷》文写景似用工笔，精描细绘，景物给人留下深刻印象，情为景所藏所掩；本文则略于写景，尽力抒情，文情更给人以亲切感、厚重感。
郁达夫在《故都的秋》中，通过独特的表现手法，表现出了“秋”独特的风姿，独特的色彩，独特的音响，独特的韵味，独特的意境。
《故都的秋》中的“秋”是这样的秋：“特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念上的总投影，它构成了文章的基调和底色。
就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢？是不是违反了生活的逻辑？不，这种“清、静、悲凉”正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。
由于在客观事物的描绘中融入了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。郁达夫用他的情感绘出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。
读者可在对秋色、秋味、秋的意境和秋的姿态的体味中，感受作品美的力量。一切景语皆情语。
这篇散文“物”“我”之间完美的交融和统一。显示了作家卓越的艺术才华。
它既是对北平秋的客观描绘，又是作者当时心情的折射，在郁达夫大量的写景抒情散文中，是很有特色的一篇。 故都秋的景物应该是丰富多彩的，如香山的红叶，游人如织的颐和园，作者为何只选取了这几处景物来写呢？ “一切景语皆情语”，点明了作家笔下的景和物都是依附着一定情感的，而这情感又多是作家本身的情感历程的再现，文中的秋花、秋雨、秋光、秋声……等这些景物的清闲、幽远、幽静、落寞、衰落、萧条，表面看都是秋的真实色彩，实际上是北国的秋在作者心中的投影，是自然界的“客观色彩”与作家内心的“主观感受的”的自然融合。
文章取材主要体现“清、静、悲凉”的特点，而香山红叶的暖色调，颐和园的喧闹，与文章的感情基调不相称，因此散文的取材应围绕中心及作者的思想感情。这就是以情驭景、以情显景的方法。
第一篇今天，我读了一篇文章——《故乡的秋》。
这篇文章给我留下了深刻的印象。 这篇文章讲述的是作者家乡的秋天。
作者的家乡在农村，那儿非常美丽，尤其到了秋天，大自然的美丽景象更是目不暇接，各种野花漫山遍野，绿油油的白菜如同园子里绿色的地毯。故乡的秋天是丰收的，黄梨和白菜都成熟了，庄稼人一个个喜上眉梢。
故乡的美景令人难忘，有随风飘扬的黄叶，有缭绕山腰的云雾，有袅袅的炊烟，有。
作者热爱他的故乡，跟热爱故乡的秋天。 现在的郑州也到了深秋的季节。
我们这里的清晨凉凉的，中午暖暖的，夜晚静静的。居住在城市里的我从未见过农村里秋天的景象，所以我很好奇，也很向往。
妈妈总是给我讲她儿时去农村的景象——夜晚时，那里的天很蓝，闪亮的星星像我们的眼睛一样，一眨一眨的，一伸手就好像能摘到一样。我盼望着能去农村“摘星星”，也盼望着那天能早日到来。
妈妈看到我那样想去农村，就对我说：“盈盈，想去农村，以后妈妈带你去！”听了这话，我高兴地跳了起来。 我爱我居住的城市，也爱城市的秋天。
第二篇我读了郁达夫的《故都的秋》，文章里那浓浓的秋意，深深吸引着我，那里的秋雨，秋蝉，秋果，那里的一切一切，都那么迷人。
这篇散文表面是对北平秋天的赞美，其实是抒发了自己对故乡的怀念。细细品味，作者还表达了内心的寂寞与忧愁。
我深深赞叹郁达夫的文章有种含蓄的美。我是一个居住在城市里的人，当然没有文中那优美的场面，这儿到处是车水马龙，偶尔飘落的树叶也被负责的环保工人扫掉了。
秋天，，这儿根本感觉不到清凉，只有在10月突然变得好冷，一夜之间，从还穿着背心，汗衫变成缩头缩脑穿着两层长袖服。在城市里，我根本感觉不到秋。
但是换一个角度思考，我还是喜欢秋的，如果你去小区花园或公园，你会发现，这儿的秋景是全世界最美的。其他三季无论如何也赶不上，怒放的菊花，梦幻般的落叶，高的天，静的水，空气中夹杂着一丝薄薄的凉，不多也不少。
这是你就会与郁达夫有着同感，但我还是不得不佩服郁达夫细腻的观察力与优美的文笔。果儿成熟的喜悦，落叶满地的萧索，秋蝉哀鸣的凄凉，秋雨中闲人感叹的幽远，将秋描写的出色有味。
《故都的秋》是一篇不朽的散文！好吧，不知道是不是郁达夫的《故都的秋》被你写错了？希望能帮到你。
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